
لكل من دَقَّ الكَفْ النحـاسيَ القديم..
و مصابيحُ شوارِعهـا حُزن..
ولم تبني هي البيوت..
.
.
ولا من حقها أمتلاك الأمان..
.
.
.
مدينةٌ بُنيت من آلاف السنين
ملاذٌ يَظِلَ بجَنتهِ كُلَ العابرين

http://www.4shared.com/file/129938096/8999eb76/04_2002_-_Even_Now.html
الاسم: safaa_alrouh
البلد: مصر
التصنيفات : خاصة,سياسة وأخبار,ثقافة وفن,أدب وكتب,الموضة والحياة,تكنولوجيا,عام
أظهر كافة المعلومات
| ► | ديسمبر 2009 | ◄ | ||||
| سبت | أحد | إثنين | ثلاثاء | أربعاء | خميس | جمعة |
| 1 | 2 | 3 | 4 | |||
| 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 |
| 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 |
| 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 |
| 26 | 27 | 28 | 29 | 30 | 31 | |



قَيلّ إن المرأه هي من تُشعِلَ
في القَلبِ الثوارتَ..
تَنفخُ في ما ينبضُ تحت الرماد
وبلعنَتِها يُصبح جمرات..
تَّوقِدَ من نارِها في الروحِ فيحييَّ
لُحبِها ما قيلَ عنهُ قد مات..
فما مِنّ حربٍ خُضناها في سبيلِ الهوي الا
وحصدنا فيها كُل النبضات..
وما مِن رجُلٍ دَخَلَ حصونِنا الا
وسلمَ لنا الرايات..
فإن خَسَرتُ جولةً في عِشقَكْ
لا تَظُنَ أنها كُل الأنتصارات..
فأنا أمرأةٌ خُرافية تَعودَ مِن بقايا الدمار،
تَكسِرَ الحصار..
تُحارب للممات ولا تُقيدها مُعاهدات..
سأغزوكَ بجلدٍ جديد،
بفكرٍ جديد،
بعشقٍ جديد
سأتلو عليكَ آياتً
لا ريبةًً في أن تقتلك أولُ يدٌ صفقت لها..
وَتَّتَبعت طلاسم وديانُها المتقطعة في كََفَيّك..
كثيراً ما كان يسقط منها حبرٌ مسمومٌ..
وكثيراً كُنت ابتلعهُ في حروفه المُلَّحَّفَه
بجلدِ الّحَيّايا..
أرمي عصاك يا أنت..
وترقب هضمنا في جوفِ ثعُبانك
ألتقفني اذاً من مُلكك لُتشهدَ الجميع أنك أنت الملك..
أشُك!!
في قوتك فأنت أوهنُ من خيوطِ العنكبوت دون قلمك..
أشُك!!
في جُرمي المُرسل من عينيك..فخطيئتي الوحيدة هي حُبك وأنت المُحرض علي الجريمة..
فلنرمي الأقلام اذاً.. ولندور حولَ المشنقة التي أعددتُها لكَ و لي
شريرٌ من خدعك بأنك تُضحكني.. نعم تُضحكني بغُمامةِ التكبر
ماذا..؟؟ ستفاجأني غداً بموتةٍ جديدة..
وما الفرق.. سأعود من الهروب..وستعود لتُحد قلمك!!
دعني أضحكُ بلا هُدنةِ سرور..
أضحكُ لأبتسم –فقط- علي شفتيك
وثمةُ تشقق يَحولَ ابتسامتي..
كيف ابتسمُ وتُربة شفتي تأكُلها الدود
رحمك الله غرناطة..
ارفعي أحشاءك الممزقة الي السماء يا أمي..
الله وحده يعلم من فض َ أَرّثَكِ..
من قتل كَبَدُكِ..
ابنكِ قتل أبنك..
فمن قتل قابيل؟!
ومن تأامر علي يوسف؟!
" حين تأمروا الخائنون..
وقفَ التاريخ وشنقَ مجدهُ.. لكي لا يُدنس الأندلس
قُلنا القوا بها و جمعنا –نحن- الحطَبُ..
قالوا القوا بهم و أوقدوا النار.. هُم غصة في حلقنا.. فقد نحتاجَ الحطبُ..
صرخَ المُحرقون .. ما خطبكم؟!!
سلمنا لكم.. رضخنا لكم.. قبلنا شفاة نعلكم
وها هو مُفتاح الأندلس
هيا احرقوا.. ومرمغوا بالوحل وجوهنا..
ولترحموا ارواحنا..
بالقهر نحن نرتضي.. بالظلم نحن نرتضي
وان شئتم بيعونا في سوق النخاسةِ..
ما رأيكم؟؟.. في هذا الصبي!!
ما رأيكم في ابنتي!!
أمي تريدوا أم زوجتي!!!!!!!!
هيا أحرقوا.. كُتُبنا .. علمنا.. بيوتنا
هيا أوقدوا النار في وطننا
لكن اتركوا أرواحنا
فلن نُحارب ولن نُرهق نفسنا
فالخيانة أسهل لنا
والحياة فوزٌ لنا.."
^
^
^
وشربَ الغربُ حليب غرناطة في كأس الخيانة

لم تُبالي بما قطفتهُ من روحي من شوقٍ و أماني
وخلساتِ النظراتِ،،
كل ما ملكتُ من عطاء أودعتهُ في خزانةِ قلبها
وظننتُ أني أمتلكُ صكَ ما في قلبها..
|
يا أمة المليار
|
|
بعد أن وقع الانهيار.. إلى متى سيستمر الانتظار؟
|
| [ 19/02/2008 - 10:52 م ] |
|
د. زياد مقداد
منذ أن أحكم الصهاينة قبضتهم على البقية الباقية من أرض فلسطين المسلمة لتصبح القدس كلها شرقيها وغربيها تحت سيطرتهم وليصبح المسجد الأقصى حبيساً ينزف دماً من غرز مخالبهم، يعتصر قلبه حزنا مما ألم به وأصابه من تدنيس وأسر،ومن خنق وحصار، ويزداد ألم المسجد شدة وهو يرى ما عليه أنظمة الحكم العربي والمسلم يقفون من مصابه الجلل موقف الصامت والمتفرج لا يحركون ساكنا ولا يوقفون متحركا، معلنين بذلك إعلاناً سكوتياً ضمنيا تخليهم عن عروس عروبتهم وعن مسجدهم الأقصى أولى القبلتين وثاني المسجدين وثالث الحرمين.. وكان لهذا الصمت الغريب المريب أثر بالغ في تشجيع الصهاينة المجرمين لتنفيذ مخططاتهم وتحقيق أحلامهم التي طالما راودتهم عبر قرون مضت والمتمثلة في بناء هيكلهم المزعوم على أنقاض مسجدنا الأقصى المبارك. وهذا ما حدث بالفعل وما كان لليهود أن يفوتوا فرصة كهذه يمكنهم معها تحقيق أهدافهم فرصة الضعف والانهزام والصمت واللامبالاة.. فبدؤوا بخطواتهم الماكرة لينفذوا مخططاتهم وبتدرج وحذر على نظام الخطوة خطوة وقد كانت بعض هذه الخطوات معلنة على الملأ يقوم بها الصهاينة جهارا نهاراً على مرأى ومسمع المسلمين والعرب والعالم كله وكانت الخطوة الأولى السيطرة على جزء من المسجد الاقصى ليتخذوا منه مكانا لأداء طقوسهم ومقرا لمتابعة خطواتهم وتمثل ذلك في السيطرة على حائط البراق والذي يعتبر ج |
طبيعة غذاء الرسول صلى الله عليه وسلم وكيفية الوقاية من الأمراض:
كان النبي صلى الله عليه وسلم حينما يستيقظ من نومه وبعد فراغه من الصلاة وذكر الله عز وجل يتناول كوباً من الماء مذاباً فيه ملعقة من عسل النحل ويذيبها إذابة جيدة، لأنه ثبت علمياً أن الماء يكتسب خواص المادة المذابة فيه، بمعنى أن جزيئات الماء تترتب حسب جزيئات العسل.
وروي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: "عليكم بشراب العسل" وهذا إنما يدل على الفوائد العظيمة لشراب العسل أي الماء المذاب فيه العسل، فقد اكتشف الطب الحديث أن شراب العسل حينما يتناوله الإنسان ينبه الجهاز الهضمي للعمل بكفاءة عن طريق زيادة قدرة عمل الحركة الدورية للأمعاء، وبعدها يعمل العسل كمادة غذائية متكاملة بسبب احتوائه على السكريات الأحادية التي تُمت مباشرة ولا يجري عليها هضم، وتتولد مركبات يسمونها أدونزين ثلاثي الفوسفات وهو ما يطلق عليه (وقود العضلات ) وهذا ما جعل علماء التغذية يأخذون الماء ويكسبوه طاقة وهو ما يطلق عليه الآن في أوروبا اسم (العلاج بالماء ) لأن الماء يكتسب صفات ما يضاف عليه من مواد ولذلك فإن الطب في أوروبا أكثر تقدماً حتى أعمارهم أطول لأنهم يتبعون في أساليب التغذية الخاصة بهم نهج الطب النبوي الذي ثبت أنه أصلح وسيلة لجسم حي وسليم، وما زال الطب الحديث حتى الآن يبحث في أسرار الغذاء الذي كان يتناوله النبي { وكيف أن هذا الغذاء لم يكن جزافاً بل له أسس وقواعد علمية ما زال الطب الحديث يستكشف ويبحث في أسرارها حتى الآن، وهذا من أسرار الإعجاز الإلهي التي اصطفى بها النبي صلى الله عليه وسلم في يومه.
إفطار الرسول (صلى عليه وسلم )
بعدما يتناول النبي صلى الله عليه وسلم شراب العسل يتكئ قليلاً وبعد العبادة المهجورة التي كان يؤديها صلوات الله وتسليمه عليه وهي التفكر في طاعة الله وبعد صلاة الضحى، يتناول النبي صلى الله عليه وسلم سبع تمرات مغموسة في كوب لبن كما روي عنه وحدد النبي الجرعة بسبع تمرات في حديثه الذي رواه أبو نعيم وأبو داود أن النبي قال: "من تصبّح بسبع تمرات لا يصيبه في هذا اليوم سم ولا سحر".
وقد ثبت بالدليل العلمي أن هناك إنزيماً يرتفع أداؤه في حالة التسمم، وعندما يتم تناول سبع تمرات لمدة شهر يومياً نلاحظ أن هذا الإنزيم قد بدأ في الهبوط والعودة لوضعه الطبيعي، وهذا من الإعجاز الإلهي الذي خُصّ به النبي صلى الله عليه وسلم.
ومن الظواهر التي أثبتها العلم الحديث المتعلقة بسبع تمرات: ظاهرة التليباثي أو الاستجلاء البصري أو الاستجلاء السمعي أو ما يطلقون عليه (التخاطر عن بُعد للمهتمين بمواضيع البراسيكولوجي ) وقد بحث العلماء في جامعة الملك عبدالعزيز وجامعة القاهرة وتوصلوا لنفس النتائج، من أن العمال الذين يعملون بالمناجم وبالرصاص وبالمواد السامة، أي الأكثر عرضة للسموم، عندما يتناولون سبع تمرات يومياً يتوقف تأثير المواد السامة تماماً، وهذا ما نشره العالم اليهودي اندريا ويل (الذي أعلن إسلامه بعد ذلك ) في بحثه تحت عنوان "سبع تمرات كافية" الذي أثبت فيه أن سبع تمرات تعد علاجاً للتسمم ونصح جميع العاملين المعرضين للتسمم بتناولها يومياً ، وهذا ما يثبته حديث النبي صلى الله عليه وسلم الذي رواه الترمذي في سننه من أن (التمر من الجنة وفيه شفاء من السم ) والدليل من القرآن يساقط عليك رطبا جنيا.. وهذا ما أيده العالم اندريا ويل في كتابه (الصحة المثلى ) واستشهد فيه بأحاديث النبي عن التمر وفوائده العظيمة للصحة وللإنسان وكيفية الوقاية من الأمراض.
غداء الرسول صلى ال










